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<\/figure>Les saints Anges, Huit sermons sur le monde c\u00e9leste de saint Bonaventure
Traduits, pr\u00e9sent\u00e9s et annot\u00e9s par Bernard Verten \u00c9ditions Gr\u00e9goriennes
Recension : Marion Duvauchel<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Dans nos paroisses d\u00e9saffect\u00e9es, les Anges ne sont plus que de vieilles l\u00e9gendes d\u00e9coratives ou pr\u00e9texte \u00e0 montrer qu\u2019on a encore un peu de culture chr\u00e9tienne. Il n\u2019y a que dans les mouvances new \u00e2ge ou psych\u00e9d\u00e9liques qu\u2019on s\u2019int\u00e9resse encore au monde ang\u00e9lique et il tient davantage de l\u2019h\u00e9ro\u00efque fantaisie que d\u2019une droite th\u00e9ologie ou mieux, d\u2019une ang\u00e9lologie un peu inform\u00e9e. Les saints Anges, Huit sermons sur le monde c\u00e9leste de saint Bonaventure Traduits, pr\u00e9sent\u00e9s et annot\u00e9s par Bernard Verten \u00c9ditions Gr\u00e9goriennesRecension : Marion Duvauchel Dans nos paroisses d\u00e9saffect\u00e9es, les Anges ne sont plus que de vieilles l\u00e9gendes d\u00e9coratives ou pr\u00e9texte \u00e0 montrer qu\u2019on a encore un peu de culture chr\u00e9tienne. Il n\u2019y a que dans … Continuer la lecture de Les saints Anges : Recension par Marion Duvauchel<\/span>
Il convient donc de saluer ce petit livre \u00ab\u00a0salubre\u00a0\u00bb qui pr\u00e9sente de mani\u00e8re un peu d\u00e9taill\u00e9e huit \u00ab\u00a0sermons sur le monde c\u00e9leste\u00a0\u00bb, (ou si l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re huit hom\u00e9lies sur les hi\u00e9rarchies ang\u00e9liques), du docteur subtil, saint Bonaventure. Huit sermons traduits du latin et comment\u00e9s avec soin, pr\u00e9cision et m\u00e9thode.
L\u2019auteur pr\u00e9sente son affaire dans un prologue injustement qualifi\u00e9 \u00ab\u00a0d\u2019\u00e9vocation h\u00e9t\u00e9roclite et limit\u00e9e\u00a0<\/em>\u00bb. Cette esp\u00e8ce d\u2019introduction d\u2019une appr\u00e9ciable concision, est originale dans sa pr\u00e9sentation\u00a0: c\u2019est \u00e0 l\u2019issue d\u2019une visite \u00e0 Ath\u00e8nes, dans l\u2019\u00e9glise des \u00ab Saints Incorporels\u00a0\u00bb o\u00f9 l\u2019auteur a eu le privil\u00e8ge de voir trois grandes ic\u00f4nes figurant les trois Archanges de la Tradition, qu\u2019il s\u2019est pos\u00e9 une question in\u00e9dite et pourtant essentielle : pourquoi les Incorporels sont-ils repr\u00e9sent\u00e9s avec un corps<\/em>\u00a0? Mais oui, pourquoi.
De ces Incorporels nous n\u2019en connaissons que trois, que les orthodoxes appellent\u00a0les \u00ab Taxiarques\u00a0\u00bb, les chefs des arm\u00e9es des cieux\u00a0: Michel, Gabriel et Raphael. En r\u00e9alit\u00e9, \u00ab\u00a0les anges sont partout\u00a0\u00bb et les hommes sont guid\u00e9s par ces \u00ab\u00a0Incorporels\u00a0\u00bb \u00e9nigmatiques que dans l\u2019un de ses sermons, Bonaventure nous engage vivement \u00e0 conna\u00eetre.
Ils ont toute notre attention, ces Incorporels\u2026
Les Anges, en effet, ont le gouvernement de l\u2019univers, et cet univers a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 selon nombre, poids et mesure, harmonieusement donc. Les hi\u00e9rarchies ang\u00e9liques refl\u00e8tent cet ordre, cette ordonnance dou\u00e9e de beaut\u00e9. Les huit sermons de Bonaventure se distribuent en \u00ab\u00a0sermons de tempore\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sermons de diversis\u00a0\u00bb (les \u00ab\u00a0sermons des saints anges). Pour chacun d\u2019eux, on trouve trois entr\u00e9es : structures et commentaires\u00a0; la traduction\u00a0; la liste des citations bibliques dans l\u2019ordre du texte. On n\u2019est pas dans l\u2019h\u00e9ro\u00efque fantaisie. Les fonctions ang\u00e9liques d\u00e9finies par Bonaventure sont illustr\u00e9es syst\u00e9matiquement par une citation\u00a0: de saint Paul, des psaumes ou de l\u2019Ancien Testament.
La r\u00e9f\u00e9rence souveraine, c\u2019est Denys l\u2019Ar\u00e9opagite\u00a0: toute la hi\u00e9rarchie c\u00e9leste se r\u00e9duit \u00e0 trois ordres<\/em>\u00a0; mais c\u2019est aussi Isa\u00efe\u00a0qui nous dit que la cour int\u00e9rieure du temple de Salomon est b\u00e2tie avec trois rangs de pierres polies\u00a0: \u00ab\u00a0voici que moi j\u2019\u00e9tablirai tes fondations en rang\u00e9es de saphirs\u00a0\u00bb. Lucifer lui-m\u00eame \u00e9tait couvert de toutes les pierres pr\u00e9cieuses, la sardoine, la topaze, la jaspe\u2026
Entre Denys et saint Gr\u00e9goire (dit le Grand), on a une diff\u00e9rence : les Principaut\u00e9s \u00e9changent leur place avec les Vertus, et donc leur rang.\u00a0
En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019attribution de ces citations fluctue et d\u00e9pend largement de la fa\u00e7on dont le saint d\u00e9finit la fonction de chaque degr\u00e9 de la Hi\u00e9rarchie. Ainsi, le sermon I des saints anges a pour r\u00e9f\u00e9rence le texte de l\u2019\u00e9chelle de Jacob (Gn, 28)\u00a0: les Dominations commandent, les Vertus ex\u00e9cutent, les Puissances triomphent, les Principaut\u00e9s guident, les Archanges instruisent, les Anges soutiennent. Ailleurs, ce sont les Anges qui guident\u2026 Le saint fait varier les param\u00e8tres.
Le sermon V quant \u00e0 lui ne traite pas seulement de la fonction des Anges mais de leur nature\u2026 Ils ne peuvent s\u2019opposer \u00e0 Dieu, ils ne peuvent vouloir contre Sa volont\u00e9. J\u00e9sus non plus, on s\u2019en souvient, m\u00eame dans les moments terribles o\u00f9 pourtant, Il e\u00fbt aim\u00e9\u2026 Ils sont \u00e0 Dieu parce que Dieu les a cr\u00e9\u00e9s, mais aussi par infusion de la Gr\u00e2ce. C\u2019est pourquoi il existe des gr\u00e2ces qui \u00e9l\u00e8vent et des gr\u00e2ces qui relient les deux ordres de la hi\u00e9rarchie\u00a0: les c\u00e9lestes et les hi\u00e9rarchies eccl\u00e9siastiques. Et il existe par cons\u00e9quent des gr\u00e2ces qui font descendre. L\u2019\u00e9v\u00e9nement biblique sous-tendu, c\u2019est encore une fois la vision de Jacob (Gn, 28) d\u2019une \u00e9chelle le long de laquelle des anges montent et descendent. C\u2019est aussi la vision proph\u00e9tique de saint \u00c9tienne, au moment de son martyr, quand il voit le ciel ouvert.
C\u2019est ainsi que nous entrevoyons comment la Hi\u00e9rarchie ang\u00e9lique re\u00e7oit la lumi\u00e8re divine, la transmet de ch\u0153ur en ch\u0153ur, jusqu\u2019\u00e0 la Hi\u00e9rarchie eccl\u00e9siastique, reflet terrestre du monde spirituel, (ce que seules, osons le dire ici, les liturgies orthodoxes refl\u00e8tent encore). Quant au mouvement ascendant, c\u2019est celui par lequel l\u2019homme est guid\u00e9 par les Anges vers Dieu. L\u2019iconographie ne s\u2019y est pas tromp\u00e9e lorsqu\u2019elle montre la Vierge soulev\u00e9e par des anges lors de son assomption.
Jacob nous rappelle qu\u2019avant de voir le ciel ouvert, la rencontre avec l\u2019Ange peut faire l\u2019objet d\u2019un combat. Il en garde une hanche d\u00e9bo\u00eet\u00e9e. \u00ab\u00a0Voici le camp de Dieu\u00a0\u00bb s\u2019\u00e9crit-il en voyant les Anges de Dieu venir \u00e0 sa rencontre.
Les Anges, c\u2019est une arm\u00e9e, une v\u00e9ritable arm\u00e9e, une arm\u00e9e de soldats innombrables. Comme toute arm\u00e9e, elle est solidement organis\u00e9e. Cet ordre n\u2019est pas un ordre inamovible, tout d\u00e9pend de l\u2019angle, de la perspective, voire de la hi\u00e9rarchie appr\u00e9hend\u00e9e. Cela fait d\u00e9j\u00e0 une solide combinatoire. Il y fallait donc un peu de technicit\u00e9. Ce livre est un excellent instrument de travail en m\u00eame temps qu\u2019une fort commode introduction \u00e0 cette chose oubli\u00e9e qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0l\u2019ang\u00e9lologie.\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"