Six chemins pour conna\u00eetre sagesse et intelligence
De Jean-Fran\u00e7ois Froger
\u00c9ditions le Guetteur, 2024
Recension de Marion Duvauchel
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Au moins dans le cadre de l\u2019association Eecho, on ne pr\u00e9sente plus M. Jean-Fran\u00e7ois Froger. On Six chemins pour conna\u00eetre sagesse et intelligenceDe Jean-Fran\u00e7ois Froger\u00c9ditions le Guetteur, 2024Recension de Marion Duvauchel Au moins dans le cadre de l\u2019association Eecho, on ne pr\u00e9sente plus M. Jean-Fran\u00e7ois Froger. Onconna\u00eet son travail et en particulier la d\u00e9couverte de la logique r\u00e9elle qui organise la Parole r\u00e9v\u00e9l\u00e9e : une logique quaternaire. Les plus r\u00e9ticents m\u00eames … Continuer la lecture de Six chemins pour conna\u00eetre sagesse et intelligence : Recension par Marion Duvauchel<\/span>
conna\u00eet son travail et en particulier la d\u00e9couverte de la logique r\u00e9elle qui organise la Parole r\u00e9v\u00e9l\u00e9e : une logique quaternaire. Les plus r\u00e9ticents m\u00eames admirent cette \u0153uvre impressionnante, tout en regrettant son aspect technique jug\u00e9 parfois rebutant.
Comme dans tous les livres de Jean-Fran\u00e7ois Froger, nous avons acc\u00e8s au texte aram\u00e9en et \u00e0 une traduction dans la langue d\u2019arriv\u00e9e proche de la langue de d\u00e9part, avec des r\u00e9f\u00e9rences pr\u00e9cises pour ceux qui voudraient aller plus loin dans ce domaine. Cela est tr\u00e8s pr\u00e9cieux. On ne peut que l\u2019en remercier, comme aussi remercier l\u2019\u00e9diteur qui affronte les contraintes techniques de l\u2019aram\u00e9en.
Avec ce petit livre, il sera difficile, m\u00eame aux grands R\u00e9ticents devant l\u2019\u00c9ternel de d\u00e9plorer la place prise par cette logique quaternaire ou par une m\u00e9taphysique ardue. Et pour cause : ce livre est le fruit d\u2019une retraite et son objet est l\u2019un des textes de J\u00e9sus les plus populaires sinon les mieux compris : les B\u00e9atitudes.
On en compte neuf. Neuf B\u00e9atitudes, mais six chemins. Annonc\u00e9s en p. 13 sous le titre: \u00ab A l\u2019or\u00e9e des chemins \u00bb.
C\u2019est tout un programme : \u00ab conna\u00eetre la sagesse et l\u2019\u00e9ducation ; comprendre les paroles de l\u2019intelligence ; recevoir une \u00e9ducation sens\u00e9e (justice, jugement et droiture) ; donner aux na\u00effs la ruse, au jeune, connaissance et pens\u00e9e ; comprendre parabole et interpr\u00e9tation, les paroles des sages et leurs \u00e9nigmes \u00bb.<\/em>
Neuf B\u00e9atitudes donc mais six chemins, donc six chapitres. Pourquoi ?
Parce que si le texte des B\u00e9atitudes se pr\u00e9sente sous la forme discursive d\u2019une \u00e9num\u00e9ration, il est organis\u00e9 par une structure, structure qui fait l\u2019objet d\u2019une explicitation tout au long de cet ouvrage, sous ses deux formes : la structure en carr\u00e9 et la structure en \u00ab tresse \u00bb.
Chacun de ces chemins suivis ou \u00e0 suivre relie la (ou les) B\u00e9atitudes \u00e9voqu\u00e9e(s) \u00e0 un ensemble qui la sous-tend : les vertus (l\u2019humilit\u00e9 et la pauvret\u00e9) ; la mis\u00e9ricorde, reflet de la Mis\u00e9ricorde divine dont on retrouve l\u2019expression dans l\u2019une des formules du Notre P\u00e8re (pardonne nous\u2026 comme\u2026) ; ou encore la pers\u00e9cution, celle du disciple et celle de l\u2019\u00c9glise. Mais aussi les paraboles ou l\u2019enseignement m\u00eame de J\u00e9sus, qui se trouve ainsi explicit\u00e9 et \u00e9clair\u00e9 ; ou encore la proph\u00e9tie d\u2019Isa\u00efe qui annonce que toutes larmes seront essuy\u00e9es de nos yeux : Heureux les afflig\u00e9s\u2026<\/em>
Cette \u00ab structure \u00bb n\u2019est pas uniquement un exercice formel : elle rappelle que, au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9num\u00e9ration qu\u2019impose la langue, les B\u00e9atitudes constituent une composition unique, un \u00ab tissage \u00bb dans une unit\u00e9 o\u00f9 brille l\u2019intelligence divine de Celui qui nous a laiss\u00e9 ce texte unique, qui est d\u2019abord une parole orale.
Au-del\u00e0 d\u2019un petit guide lumineux pour entrer dans l\u2019enseignement de J\u00e9sus, le lecteur trouvera l\u00e0 une initiation \u00e0 la \u00ab forme \u00bb m\u00eame qui organise cet enseignement, en en r\u00e9v\u00e9lant le point nodal : la Mis\u00e9ricorde. Si chacun des six chemins propos\u00e9s s\u2019appuie sur des paraboles ou des passages de l\u2019enseignement de J\u00e9sus, comme aussi de la Torah, il renvoie lorsqu\u2019il y a lieu \u00e0 la Pri\u00e8re des Pri\u00e8res : le \u00ab Notre P\u00e8re \u00bb.
Et \u00e0 sa derni\u00e8re formule : D\u00e9livre-nous du Malin<\/em>. Ceux qui ont suivi les enseignements de M. Froger sont conscients des enjeux d\u2019une traduction juste, et donc d\u2019une juste interpr\u00e9tation. Ils sont conscients que 2 c\u2019est aussi dans l\u2019\u00c9glise qu\u2019il nous faut ces \u00ab pauvres dans le souffle \u00bb, (pauvres en esprit) : ces chr\u00e9tiens qui re\u00e7oivent la parole telle qu\u2019elle est donn\u00e9e, sans la rapporter \u00e0 leur exp\u00e9rience individuelle ou \u00e0 un savoir culturel, y compris le savoir eccl\u00e9sial ou th\u00e9ologique, souvent \u00e9perdu d\u2019abstractions, ou pire encore, appauvri ou d\u00e9natur\u00e9 par les multiples tentatives d\u2019accommoder cette Parole \u00e0 l\u2019esprit du temps.
Ainsi chaque chemin est le lieu d\u2019explicitation de ces formules dont nous ne mesurons pas toujours, faute d\u2019une interpr\u00e9tation ad hoc, qu\u2019elles nous parlent du P\u00e8re et de l\u2019identit\u00e9 v\u00e9ritable de J\u00e9sus, le Messie ; qu\u2019elles parlent du Royaume, de Satan, de la justice et de la mis\u00e9ricorde, de l\u2019effroyable concurrence qui organise la vie des hommes et rend toute paix impossible en dehors de celle de J\u00e9sus, et m\u00eame du devenir des morts.
C\u2019est dans le sixi\u00e8me chemin qu\u2019on trouve, plus explicitement, les relations mutuelles des neuf
B\u00e9atitudes et la logique qui les sous-tend.
Les grands R\u00e9ticents vont encore grogner : il y a trois pages sur la logique. Pour certains ce sera encore trop : oui, mais ces trois pages s\u2019ouvrent sur des lignes lumineuses sur le royaume de Dieu. Sugg\u00e9rons qu\u2019ils acceptent, au moins le temps de la lecture, d\u2019\u00eatre \u00ab pauvre dans le souffle \u00bb, et de se donner ainsi une chance d\u2019entrer dans la compr\u00e9hension, au-del\u00e0 de l\u2019encodage logique, de la puissance transformante de l\u2019enseignement de J\u00e9sus.
Ajoutons que cet encodage logique nous est expos\u00e9 avec le maximum de clart\u00e9 dont il est possible de faire preuve, que c\u2019est une d\u00e9couverte majeure, pour ne pas dire d\u00e9cisive, et que tout ce qui est vraiment nouveau requiert quelque effort.
Ne fermez pas le livre : il y a des notes\u2026
La premi\u00e8re est un petit d\u00e9veloppement sur la note de bas de page n\u00b0 2 de la page 72. Il s\u2019agit d\u2019une analyse pr\u00e9cise autant que prudente sur l\u2019analogie spatiale \u00e9nigmatique et m\u00eame probl\u00e9matique du Sh\u00e9ol et de la G\u00e9henne. En deux pages \u00e9clairantes, tous ceux qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 l\u2019\u00e9pineux probl\u00e8me du \u00ab devenir des morts \u00bb trouveront l\u00e0 de quoi nourrir leur m\u00e9ditation et peut-\u00eatre, orienter leur r\u00e9flexion future. Car, n\u2019est-ce pas, il est un p\u00e9ch\u00e9 que la Mis\u00e9ricorde elle-m\u00eame ne saurait racheter ou pardonner : le p\u00e9ch\u00e9 contre l\u2019Esprit, cons\u00e9quence d\u2019une abominable confusion.
Et c\u2019est bien l\u2019enjeu de la derni\u00e8re formule du Notre P\u00e8re : ne nous laisse pas entrer dans la tentation de la confusion, celle de confondre Dieu et Satan. Celle aussi de douter de l\u2019inspiration du Saint Esprit et donc de douter de Dieu, de sa Bont\u00e9, et donc de sa Mis\u00e9ricorde.
Car Satan seul nous abuse. Dieu ne nous abuse pas. Il dit vrai, vraie sa Parole, vraie sa Promesse, accomplie en son Fils, son Envoy\u00e9.
\u00ab La pers\u00e9cution la plus intime et la plus lancinante que le monde puisse nous infliger, c\u2019est le doute \u00bb<\/em> (p. 110). Le doute, ce corrupteur de l\u2019\u00e2me\u2026 Contre ce mal vrai qui dissout la volont\u00e9, ronge la foi et corrompt l\u2019intelligence, (ce mal qui sans nul doute a conduit \u00e0 l\u2019apostasie des peuples de l\u2019Europe), il y a une antidote : les B\u00e9atitudes.
Et les six chemins<\/em> pour entrer dans une compr\u00e9hension plus profonde de ce qui fait la force de ce texte et son \u00e9nigmatique splendeur : Celui qui en est la Source et l\u2019Auteur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"