{"id":775,"date":"2024-10-03T23:17:02","date_gmt":"2024-10-03T21:17:02","guid":{"rendered":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/?p=775"},"modified":"2024-12-22T12:12:59","modified_gmt":"2024-12-22T11:12:59","slug":"le-nom-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/?p=775","title":{"rendered":"Le Nom de Dieu"},"content":{"rendered":"\n

Le Nom de Dieu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous prions le \u00ab Notre P\u00e8re \u00bb plusieurs fois par jour, c\u2019est la pri\u00e8re donn\u00e9e par le Fils  suivant laquelle, nous demandons : \u00ab que ton Nom soit sanctifi\u00e9<\/em> \u00bb. Le \u00ab Cantique des cantiques \u00bb de Salomon enseigne : \u00ab Plus que l\u2019odeur de tes huiles les meilleures, ton Nom est une huile qui s\u2019exhale<\/em> \u00bb. (Ct 1, 3).
On ne peut parler de ce Nom que dans la pri\u00e8re et dans l\u2019adoration au cours desquelles on peut en percevoir quelque peu, la beaut\u00e9, la coh\u00e9rence, le sens.<\/p>\n\n\n\n

Il est bien entendu que le nom de Dieu n\u2019est pas \u00ab Dieu \u00bb, ni \u00ab\u00a0P\u00e8re\u00a0\u00bb qui sont des noms communs.
Ce Nom \u00e9tait prononc\u00e9 selon une tradition vivante une fois par an par le grand-pr\u00eatre dans le Saint des saints mais cette tradition a \u00e9t\u00e9 perdue. Il en reste l\u2019\u00e9pellation, le\u00a0 saint T\u00e9tragramme, fait de quatre lettres\u00a0 qui ne font pas nombre mais qui ont du sens. C\u2019est comme si ce nom \u00e9tait fait de quatre mots qui seraient Yod, H\u00e9, Wav, H\u00e9, l\u2019\u00e9pellation des quatre lettres h\u00e9bra\u00efques.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n


Ce Nom est une R\u00e9v\u00e9lation, il en est parl\u00e9 dans toute l\u2019Ecriture et il est possible d\u2019en explorer le sens en \u00e9pelant le saint T\u00e9tragramme.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0Vient d\u2019abord la lettre<\/strong> yod<\/strong>, <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

la dixi\u00e8me lettre de l\u2019alphabet h\u00e9bra\u00efque qui \u00e9voque la main : yad<\/em>. La main r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019image de la main humaine et \u00e0 sa signification symbolique. Elle est la dixi\u00e8me de l\u2019alphabet mais le comptage sacr\u00e9, avec son d\u00e9calage de trois, lui donne la valeur treize. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Il faut regarder et comprendre ce que repr\u00e9sentent la figure et le type de la main humaine pour trouver ce qu\u2019elle pourrait signifier dans la divinit\u00e9 et en voir la ressemblance analogique. La main nous sert dans presque toutes nos actions. Cela nous conduit \u00e0 consid\u00e9rer toute la gestuelle humaine comme un reflet mim\u00e9tique des formes du monde puisque nous agissons avec les mains, au travail, \u00e0 la maison, partout o\u00f9 nous sommes et que nous agissons pour transformer ce qui est : laver une assiette sale ou planter un clou. Avec la main, nous sommes \u00e0 la racine analogique de l\u2019acte. C\u2019est une forme d\u2019appropriation, comme une esp\u00e8ce d\u2019appr\u00e9hension ou de compr\u00e9hension. L\u2019analogie du vocabulaire est l\u00e0 pour le souligner. <\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re lettre du Nom de Dieu supporte analogiquement l\u2019appr\u00e9hension, la compr\u00e9hension et l\u2019action que l\u2019on vient de citer. Quand nous parlons d\u2019un agir divin, c\u2019est li\u00e9 \u00e0 cela. Nous voyons d\u2019abord cet agir sous l\u2019esp\u00e8ce de la cr\u00e9ation \u00e0 laquelle nous n\u2019assistons pas, mais nous en voyons le r\u00e9sultat. En outre nous pouvons assister au gouvernement divin dans le monde. En effet, il y a un acte de cr\u00e9ation et un acte de gouvernement qui sont deux actes diff\u00e9rents.
Il y a gouvernement dans le monde parce que tout n\u2019est pas d\u00e9termin\u00e9. En effet si le monde \u00e9tait un syst\u00e8me d\u00e9terministe, tout \u00e9v\u00e9nement serait contenu dans sa cause.  <\/p>\n\n\n\n

Or nous pouvons constater avec bonheur que tout ne r\u00e9pond pas \u00e0 des lois dans le monde et qu\u2019il existe du hasard, de l\u2019al\u00e9atoire, du non-ordre, dans les \u00e9v\u00e9nements qui adviennent. Cela porte \u00e0 nous donner une capacit\u00e9 de gouvernement.
Gouverner, c\u2019est utiliser les lois et l\u2019al\u00e9atoire pour imposer une d\u00e9termination qui ne se trouvait pas dans le monde.<\/p>\n\n\n\n

Nous les hommes, pouvons-nous emparer de cette propri\u00e9t\u00e9 du monde et gouverner quelque chose. Il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 voir, par exemple, le jardinier qui r\u00e9colte beaucoup  parce qu\u2019il ne laisse pas les graines tomber \u00e0 terre. Il organise son travail, s\u00e8me les graines et met un ordre dans la culture naturelle. L\u2019homme ajoute aux donn\u00e9es initiales du monde, un ordre local dans un petit domaine, un ordre qui n\u2019y \u00e9tait pas. On peut penser aussi au bateau dirig\u00e9 par le marin et non laiss\u00e9 \u00e0 l\u2019al\u00e9atoire des vents et des mar\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Gouverner, c\u2019est avoir la volont\u00e9 de mettre de l\u2019ordre o\u00f9 il n\u2019y n\u2019en avait pas. C\u2019est bien parce qu\u2019il n\u2019y avait pas d\u2019ordre que nous pouvons en ajouter et gouverner. Un syst\u00e8me politique qui n\u2019aurait que des lois bien faites et irr\u00e9formables ne permettrait aucun gouvernement.
Pour cela il faut la volont\u00e9 de gouverner. La volont\u00e9 ne rel\u00e8ve ni de la loi ni de l\u2019al\u00e9atoire mais de la libert\u00e9. Quelqu\u2019un, en utilisant les lois, peut vouloir un ordre qui n\u2019existe pas mais cette volont\u00e9 n\u2019est pas d\u00e9termin\u00e9e par les lois, elle y est conditionn\u00e9e dans son application.<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons constater qu\u2019il y a aussi de l\u2019al\u00e9atoire au niveau de notre esprit et qu\u2019il faudrait y gouverner. Tous les actes qui requi\u00e8rent de l\u2019intelligence et qui se servent de l\u2019al\u00e9atoire et des lois du monde s\u2019appellent gouverner.
Si l\u2019homme peut le faire, tous ceux qui sont munis d\u2019intelligence et de volont\u00e9 peuvent le faire d\u2019o\u00f9 l\u2019on peut d\u00e9duire  qu\u2019il y a au moins trois types de gouvernements dans le monde :<\/p>\n\n\n\n

–              Le gouvernement des hommes<\/strong>, qu\u2019ils apprennent avec leurs mains, car c\u2019est elles qui prennent les graines et les s\u00e8ment, qui passent \u00e0 l\u2019acte et agissent sur l\u2019al\u00e9atoire du monde. Il y a de bons et de mauvais gouvernements. Un animal ne gouverne pas parce qu\u2019il n\u2019est pas capable de volont\u00e9. Il est li\u00e9 \u00e0 l\u2019al\u00e9atoire et programm\u00e9 par ses instincts, ses hormones, les odeurs ou un dressage.  <\/p>\n\n\n\n

–              Le gouvernement des anges<\/strong> qui ont eux aussi une intelligence et une volont\u00e9. Comme nous savons qu\u2019il y a des anges bons et des anges mauvais, nous sommes s\u00fbrs qu\u2019il y a une guerre au niveau du gouvernement ang\u00e9lique.  <\/p>\n\n\n\n

–              Le gouvernement de Dieu<\/strong> en qui on ne peut pas ne pas supposer intelligence et volont\u00e9. Nous voil\u00e0 face \u00e0 trois gouvernements possibles.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019une certaine fa\u00e7on, les \u00eatres intelligents et volontaires ne peuvent pas ne pas gouverner. C\u2019est leur \u00eatre propre de le faire. Il peut y avoir un conflit ou un accord, une harmonie ou la guerre, puisque les gouvernements peuvent s\u2019accorder ou s\u2019opposer entre eux.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne sommes pas uniquement des spectateurs mais des co-acteurs la plupart du temps dans un inconscient profond. Nous tombons en esclavage, mus par une volont\u00e9-intelligence autre que la n\u00f4tre, c\u2019est d\u2019ailleurs le propre de l\u2019esclavage. Tant que l\u2019homme n\u2019est pas conscient de la pr\u00e9sence des anges et des d\u00e9mons, il ne peut pratiquement qu\u2019\u00eatre esclave.
Le gouvernement des bons anges est a priori en harmonie avec le gouvernement divin et le gouvernement des d\u00e9mons est a priori contraire au gouvernement divin.<\/p>\n\n\n\n

Le gouvernement de l\u2019homme entre en conjonction avec les autres gouvernements et tant que l\u2019homme ignore le gouvernement des anges, c\u2019est une oie blanche qui se laisse manipuler. De la m\u00eame fa\u00e7on, tant qu\u2019il ignore qu\u2019il y a le gouvernement de Dieu, il ne peut pas y accorder son propre gouvernement.<\/p>\n\n\n\n

Cependant le gouvernement est l\u2019usage de l\u2019intelligence et de la volont\u00e9, donc les personnes munies de gouvernement, les hommes, les anges, et Dieu, ont cette facult\u00e9 qui est le r\u00e9sultat de la cr\u00e9ation telle que Dieu l\u2019a voulue.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il y a de l\u2019al\u00e9atoire et de la loi dans le monde, c\u2019est Dieu qui le veut dans son acte de cr\u00e9ation et s\u2019il a voulu cette cr\u00e9ation ainsi, c\u2019est qu\u2019il veut aussi et en m\u00eame temps, d\u2019un seul acte, le gouvernement des anges et le gouvernement des hommes.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re lettre du Nom de Dieu nous m\u00e8ne \u00e0 des consid\u00e9rations capitales qui nous conduisent imm\u00e9diatement \u00e0 une certaine compr\u00e9hension de la pri\u00e8re que le Fils nous propose de faire :<\/p>\n\n\n\n

Notre P\u00e8re \u2026. que ta volont\u00e9 soit faite<\/em>
Il s\u2019agit l\u00e0 du gouvernement divin, et de la compr\u00e9hension profonde qu\u2019il se pourrait qu\u2019il y ait des conflits entre les gouvernements divin, ang\u00e9lique et humain. Nous demandons donc comme un bienfait que le gouvernement divin, qui est n\u00e9cessairement le meilleur, puisse se r\u00e9aliser.   Nous demandons que le gouvernement de Dieu inspire notre gouvernement de telle fa\u00e7on que sa volont\u00e9 de bont\u00e9 puisse \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e en nous. Nous remettons une part de notre gouvernement \u00e0 Dieu puisque nous sommes dans l\u2019incapacit\u00e9 de bien gouverner certaines choses.  <\/p>\n\n\n\n

Que ta volont\u00e9 soit faite<\/em> (Mt 6, 10) signifie aussi : Donne-moi la force et l\u2019intelligence pour que je puisse gouverner correctement.  L\u2019intelligence veut que nous adh\u00e9rions \u00e0 ce qui est vrai.  C\u2019est une insulte \u00e0 Dieu de ne pas recevoir ses dons et de ne pas gouverner autant que nous le pouvons, selon l\u2019intelligence, la justice, la bont\u00e9, la beaut\u00e9.
Ce que je veux est-il coh\u00e9rent, harmonieux avec la volont\u00e9 de Dieu qui veut que je gouverne et ainsi que je lui ressemble ?<\/p>\n\n\n\n

Le Nom de Dieu comporte ensuite la lettre H\u00e9<\/strong>, <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

qui est la cinqui\u00e8me lettre de l\u2019alphabet h\u00e9bra\u00efque et qui vaut huit (dans la num\u00e9ration sacr\u00e9e). Ce H\u00e9 est la deuxi\u00e8me et la quatri\u00e8me des lettres du Nom de Dieu et elle appara\u00eet une fois apr\u00e8s le Yod et une fois apr\u00e8s le Wav.
H\u00e9 est la seule lettre de l\u2019alphabet h\u00e9bra\u00efque qui n\u2019a pas un sens \u00e9non\u00e7able. C\u2019est un souffle d\u00e9licat, C\u2019est une image analogique de l\u2019Esprit.\u00a0
Le Nom de Dieu nous dit qu\u2019il y a un souffle en Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Le souffle est notre point d\u2019appui analogique pour comprendre ce souffle en Dieu, la chose la plus subtile qui soit. H\u00e9 est un son primitif, une consonne qui est aussi une voyelle et qui va fournir l\u2019image de ce qui est invisible mais audible.
Cela signifie que ce vent, le H\u00e9, est \u00e0 la naissance du son dont on ne conna\u00eet ni l\u2019origine ni la fin mais qui est la mati\u00e8re pour signifier la source du sens. Il faut un souffle impalpable qui lui-m\u00eame fait vibrer la gorge.
H\u00e9 : on appelle cette vibration une aspiration alors qu\u2019elle est une expiration. Ce n\u2019est pas un h aspir\u00e9, mais expir\u00e9, c\u2019est un souffle forc\u00e9ment, il va vers l\u2019ext\u00e9rieur. Le souffle se fait entendre et procure un son si on fait vibrer quelque chose dans la gorge.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un mod\u00e8le analogique du souffle divin, ce souffle en Dieu fait sonner quelque chose dans le monde. L\u2019image du vent qui agite les branches est bien trouv\u00e9e.  En Dieu ce souffle s\u2019exprime analogiquement en faisant sonner autre chose que lui. C\u2019est la cr\u00e9ation ! La cr\u00e9ation tout enti\u00e8re va sonner par le souffle divin. Il faut se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute et dire que tout ce qui se prononce, qui se chante, qui s\u2019entend dans le monde est le fruit de cette pr\u00e9sence qui fait sonner les choses.<\/p>\n\n\n\n

(Jn 3, 8) \u00bb Le vent souffle o\u00f9 il veut et tu entends sa voix, mais tu ne sais pas d’o\u00f9 il vient ni o\u00f9 il va. Ainsi en est-il de quiconque est n\u00e9 de l’Esprit. \u00ab\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour nous le souffle est indiscernable, il se rend discernable par une interaction avec autre chose.<\/p>\n\n\n\n

Tout \u00e0 coup il y a un bruit,  et c\u2019est la cr\u00e9ation d\u2019un contraste ; il est possible de produire des contrastes dans la cr\u00e9ation puisque sa structure est celle du contraste. La structure de la r\u00e9alit\u00e9 cr\u00e9\u00e9e est une structure quaternaire[1]<\/a>, comme la structure du contraste. L\u2019analogie est facile.<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00e9ation supporte et s\u2019exprime dans le contraste. Que va-t-il manifester en Dieu puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une manifestation de Dieu dans son Nom ? Le Nom de Dieu est pour nous, le nom est fait pour autrui, Dieu n\u2019a pas de nom en lui-m\u00eame. Le Nom de Dieu est fait pour qu\u2019on puisse l\u2019appeler, l\u2019invoquer, le nommer.<\/p>\n\n\n\n

Qui invoque le Nom du Seigneur sera sauv\u00e9<\/em> (Rm 10, 13).<\/p>\n\n\n\n

Le H\u00e9 est fait pour produire une manifestation divine. Nous devons remarquer l\u2019aspect contrastant que peut avoir la pr\u00e9sence du vent qu\u2019on ne voit pas, comme la pr\u00e9sence divine dans le monde.<\/p>\n\n\n\n

YH. Ces deux premi\u00e8res lettres du Nom montrent qu\u2019il y a en Dieu une puissance de gouvernement et une puissance de manifestation qui se fait conna\u00eetre. Nous avons besoin de le conna\u00eetre pour nous gouverner et entrer en accord avec lui. Nous savons par ailleurs que l\u2019Esprit Saint est donateur de tout bien. C\u2019est sous cet aspect de donateur de tout bien que nous pouvons attendre que le Saint Esprit se manifeste dans un certain contraste dans le gouvernement du monde.<\/p>\n\n\n\n

Wav, est la lettre suivante, <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

la sixi\u00e8me lettre de l\u2019alphabet, qui vaut neuf selon le comptage sacr\u00e9. \u00a0La lettre Wav signifie le piquet, le piquet de tente que l\u2019on plante en terre. Il est ce qui fixe provisoirement une tente amovible. On met et on enl\u00e8ve le piquet, cela montre la capacit\u00e9 \u00e0 la stabilit\u00e9 dans le mouvement.\u00a0 Il y a un choix, donc il y a du gouvernement dans l\u2019air. C\u2019est une capacit\u00e9 sp\u00e9ciale dans le mouvement de pouvoir s\u2019arr\u00eater o\u00f9 on veut et d\u2019\u00eatre stable \u00e0 cet endroit-l\u00e0 ; \u00a0\u00a0le Wav nous conduit vers cette id\u00e9e analogique de ma\u00eetrise du mouvement. \u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

On sait que le mouvement de l\u2019homme doit \u00eatre gouvern\u00e9 s\u2019il n\u2019est pas limit\u00e9 par des \u00e9l\u00e9ments ext\u00e9rieurs. Le Wav suppose la capacit\u00e9 de bouger mais pas au gr\u00e9 de l\u2019al\u00e9atoire ;  on peut arr\u00eater le mouvement, ou le reproduire, ou le continuer et pour cela il faut la ma\u00eetrise de l\u2019ago-antagonisme[2]<\/a>. C\u2019est une loi g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y aurait aucun gouvernement possible s\u2019il n\u2019y avait pas d\u2019ago-antagonisme et il faut supposer un ago-antagonisme analogique en Dieu. Dans la R\u00e9v\u00e9lation, nous trouvons des concepts ou des notions ago-antagonistes que nous ne pouvons comprendre si nous ne les rep\u00e9rons pas comme tels. Un exemple est celui de la s\u00e9paration de deux concepts unis quoique oppos\u00e9s, et qui vont toujours ensemble : les concepts d\u2019intelligence et de sagesse.
Cela fera sans doute un jour l\u2019objet d\u2019un article d\u00e9velopp\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En gros, ils sont pour nous comme la droite et la gauche. Une droite seule ne peut pas \u00ab prendre \u00bb grand-chose, une gauche seule non plus, mais r\u00e9unies, elles permettent de soulever des choses  qui ne sont ni la droite  ni la gauche. Que permet de saisir la sagesse unie \u00e0 l\u2019intelligence en un rapport antagoniste ? Il sera bon de le montrer mais pour comprendre la suite il faut entendre que les deux concepts r\u00e9unis permettent d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la connaissance.<\/p>\n\n\n\n

(Dt 4, 6)  Gardez-les et mettez-les en pratique<\/em>, (ces lois et ces coutumes) ainsi serez-vous sages et intelligents aux yeux des peuples. Quand ceux-ci auront connaissance de toutes ces lois, ils s’\u00e9crieront : \u00a0\u00bb Il n’y a qu’un peuple sage et intelligent, c’est cette grande nation ! \u00a0\u00bb <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus nous dit d\u2019\u00eatre sage comme la colombe, et avis\u00e9 comme le serpent. (Mt 10, 16). Nous retrouvons cette dualit\u00e9, une opposition que nous ressentons plus ou moins, pour entrer dans le royaume des cieux. <\/p>\n\n\n\n

(Jn 17, 3) Or, la vie \u00e9ternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul v\u00e9ritable Dieu, et celui que tu as envoy\u00e9, J\u00e9sus-Christ.  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il faut faire cette saisie. Tout est ordonn\u00e9 \u00e0 la connaissance du vrai Dieu. C\u2019est donn\u00e9 au terme de l\u2019acte qu\u2019il a fallu poser dans un gouvernement libre, harmonieux avec le gouvernement divin qui nous est propos\u00e9 dans la R\u00e9v\u00e9lation. <\/p>\n\n\n\n

Wav montre cette puissance d\u2019opposition de la sagesse et de l\u2019intelligence dans un acte libre, dans le mouvement qui permet sa r\u00e9alisation. C\u2019est cela le mouvement et l\u2019arr\u00eat.   C\u2019est un acte, c\u2019est la capacit\u00e9 d\u2019agir. Sans ago-antagonisme, il n\u2019y a pas de capacit\u00e9 d\u2019agir.<\/p>\n\n\n\n

De la m\u00eame fa\u00e7on, au niveau de l\u2019esprit il n\u2019y pas de capacit\u00e9 de comprendre sans ago-antagonisme. Dieu se manifeste \u00e0 ce niveau dans la sagesse et l\u2019intelligence qui sont ses dons divins, et puisque le Wav fait partie de son nom, il existe en Dieu quelque chose d\u2019analogue \u00e0 ce mouvement qui permet la r\u00e9alisation d\u2019un acte libre.
La doctrine de la Sainte Trinit\u00e9 contient cela. C\u2019est plus sensible, plus intelligible dans l\u2019hypostase du Fils, laquelle correspond au Wav, qu\u2019on plante en terre et qui convient pour signifier l\u2019Incarnation.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite vient un deuxi\u00e8me H\u00e9.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La justification en est l\u2019ordre du nom YHWH. Un H\u00e9 suit le yod et un h\u00e9 suit le wav. Peut-\u00eatre y a-t-il une \u00e9mission du souffle sp\u00e9cifi\u00e9e par le yod et une \u00e9mission du souffle sp\u00e9cifi\u00e9e par le wav. Cela rejoint ce qui va \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9 plus tard dans la doctrine : le Nom de Dieu est donn\u00e9 d\u00e8s l\u2019origine, la double procession du Saint Esprit qui proc\u00e8de du P\u00e8re et du Fils.<\/p>\n\n\n\n

    YHWH est le nom r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse. Or Mo\u00efse est inspir\u00e9, il ne pouvait pas ne pas conna\u00eetre la doctrine, non pas comme nous la connaissons aujourd\u2019hui, mais la doctrine conserv\u00e9e, secr\u00e8te, car trois fois sacr\u00e9e. Si nous ne la comprenons pas nous tombons dans le trith\u00e9isme, ce qui est h\u00e9las arriv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est aussi pris pour un blasph\u00e8me supr\u00eame qui m\u00e9rite la mort, c\u2019est que J\u00e9sus a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la Sainte Trinit\u00e9 dans son enseignement. Ensuite il a fallu des si\u00e8cles pour formuler le dogme mais il a \u00e9t\u00e9 cru d\u00e8s le d\u00e9but. De la m\u00eame fa\u00e7on on croyait \u00e0 l\u2019Assomption depuis vingt si\u00e8cles m\u00eame si ce dogme n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 encore \u00e9nonc\u00e9 explicitement.
La Sainte Trinit\u00e9 est nomm\u00e9e dans l\u2019Evangile : (Mt 28, 19)<\/em> Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint Esprit<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus a pris le risque que le Nom de Dieu soit massivement blasph\u00e9m\u00e9, or un homme ne peut pas prendre ce risque. R\u00e9v\u00e9ler une telle doctrine implique la divinit\u00e9 de celui qui la r\u00e9v\u00e8le. La doctrine \u00e9tait connue du temps de J\u00e9sus. C\u2019\u00e9tait une science cach\u00e9e et r\u00e9serv\u00e9e aux ma\u00eetres d\u2019Isra\u00ebl, qui, \u00e0 force de la cacher, avaient fini par l\u2019oublier. Cela arrive aussi aujourd\u2019hui dans l\u2019Eglise, par manque d\u2019enseignement, et les fid\u00e8les finissent par ignorer compl\u00e9tement la doctrine de la Sainte Trinit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Si on a le respect du Nom de Dieu, il faut faire comme J\u00e9sus et le r\u00e9v\u00e9ler au peuple quitte \u00e0 ce qu\u2019il fasse contre-sens sur contre-sens parce que si on n\u2019enseigne pas, le contre-sens est majeur jusqu\u2019\u00e0 faire un monoth\u00e9isme intellectuel idol\u00e2trique et une unit\u00e9 \u00e0 la Platon. Or Dieu n\u2019est pas UN de cette fa\u00e7on-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il n\u2019y a pas de diff\u00e9rence en Dieu, il n\u2019y a pas de Sainte Trinit\u00e9. C\u2019est \u00e0 force de ne pas enseigner qu\u2019on fait blasph\u00e9mer Dieu. La doctrine est difficile, mais il faut l\u2019enseigner, l\u2019enjeu est colossal et terrifiant.<\/p>\n\n\n\n

\n

YHWH, ce Nom est trois fois Saint <\/p>\n<\/div>

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Toute la doctrine de la Sainte Trinit\u00e9 est contenue en germe dans la signification du Nom que Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse.<\/p>\n\n\n\n

Certains grammairiens ont \u00e9crit des pages et des pages sur les variations du verbe \u00eatre ; c\u2019est une invention des grammairiens, ce n\u2019est pas dans l\u2019Ecriture sainte. On parle aussi de la tradition \u00ab yahviste \u00bb et de la tradition \u00ab \u00e9lohiste \u00bb, mais  Il n\u2019y a aucune concurrence entre le nom propre YHWH et le mot Elohim d\u00e9signant la divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il faut regarder la signification d\u2019Elohim :  c\u2019est le nom de dieu d\u00e9signant la divinit\u00e9, un dieu avec d minuscule. Le pluriel est Elim qui d\u00e9signe des \u00eatres spirituels. Eloha, est un nom f\u00e9minin peu employ\u00e9 et on peut copier ma\u00eetre Eckhart qui a traduit : \u00ab la d\u00e9it\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A ce nom f\u00e9minin, on donne un pluriel masculin, c\u2019est une proc\u00e9dure r\u00e9guli\u00e8re en h\u00e9breu :  lorsqu\u2019il y a un pluriel masculin d\u2019un nom f\u00e9minin, ou l\u2019inverse, il s\u2019agit d\u2019une abstraction. Elohim est un nom abstrait qui voudrait dire formellement \u00ab les dieux \u00bb mais l\u2019abstraction fait qu\u2019on traduit : \u00ab la divinit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

On en a pour preuve que le Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob dont le nom propre est YHWH, est nomm\u00e9 Dieu des dieux, Seigneur des seigneurs par l\u2019Ecriture m\u00eame. Cela signifie bien qu\u2019il y a de nombreux dieux, ce qu\u2019on appellerait aujourd\u2019hui des puissances arch\u00e9typales[3]<\/a>.  Quand on adore un faux dieu, on n\u2019est pas d\u00e9tromp\u00e9. Un faux ch\u00e8que ressemble \u00e0 un ch\u00e8que et un faux dieu ressemble \u00e0 un dieu. Les d\u00e9mons ressemblent \u00e0 des anges, sinon ils ne tromperaient personne.
Le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs est la divinit\u00e9 ultime.<\/p>\n\n\n\n

On voit Elohim en tant que cr\u00e9ateur sans conna\u00eetre son nom, pour le savoir il faut une R\u00e9v\u00e9lation sp\u00e9ciale. La divinit\u00e9 cr\u00e9e non pas sous son nom propre, mais c\u2019est sous son nom propre qu\u2019elle se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 l\u2019homme. La cr\u00e9ation pr\u00e9c\u00e8de logiquement la R\u00e9v\u00e9lation.  L\u2019usage d\u2019un nom propre intervient quand il y a l\u2019induction d\u2019une relation personnelle entre ce Dieu et son peuple.<\/p>\n\n\n\n

(Lv 26, 12) : Je vivrai au milieu de vous, Je serai votre Dieu et vous serez mon peuple.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le cr\u00e9ateur est anonyme, la cr\u00e9ation est sa signature. Son nom se r\u00e9v\u00e8le dans son gouvernement, un acte sp\u00e9cial dans la R\u00e9v\u00e9lation. Le fait de se r\u00e9v\u00e9ler fait partie du gouvernement divin agissant quand il veut et comme il peut parce qu\u2019il veut des hommes libres, aussi attend-il que le gouvernement de l\u2019homme co\u00efncide avec son d\u00e9sir pour se r\u00e9v\u00e9ler.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus dit \u00e0 ses disciples : (Mt 6, 9) : Vous donc, priez ainsi : Notre P\u00e8re qui es dans les cieux, que ton nom soit sanctifi\u00e9.<\/em>
Dieu n\u2019est-il pas Saint ?  Bien entendu, Dieu est saint mais il faut que son nom soit sanctifi\u00e9 parce qu\u2019il pourrait \u00eatre blasph\u00e9m\u00e9. Le contraire du blasph\u00e8me est la sanctification du Nom. Il faut que son Nom soit sanctifi\u00e9 par ceux qui le prononcent, dans leur c\u0153ur, dans leur intelligence.<\/p>\n\n\n\n

Ecoutons le Sanctus,  le chant des s\u00e9raphins, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par le proph\u00e8te Isa\u00efe : <\/p>\n\n\n\n

(Is 6, 3) Ils criaient l\u2019un \u00e0 l\u2019autre ces paroles : Sanctus, sanctus, sanctus est  YHWH, sa gloire emplit toute la terre. Sanctus, Sanctus, Sanctus, Deus sabaot<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la R\u00e9v\u00e9lation de Dieu \u00e0 Isa\u00efe dans le Temple. Le latin ne traduit pas Deus sabaot<\/em> : le Dieu des arm\u00e9es<\/em>. Dieu est le Dieu des arm\u00e9es c\u00e9lestes qui sont assimil\u00e9es aux anges.  Les arm\u00e9es sont la figure du d\u00e9sir, la figure de la conservation de l\u2019acte de la vie. Dieu est Eloh\u00e9 sabaot<\/em>.  <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Saint, Saint, Saint \u00bb si nous poursuivons en disant \u00ab le Seigneur \u00bb, cela trahit le nom sacr\u00e9 de YHWH, divinit\u00e9 du d\u00e9sir intime de la Vie. La vie est intimement d\u00e9sir.<\/p>\n\n\n\n

(Ap 22, 17) : Et que l\u2019homme assoiff\u00e9 s\u2019approche, que l\u2019homme de d\u00e9sir re\u00e7oive l\u2019eau de la vie gratuitement<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Cf. Structure de la connaissance <\/em>JF Froger et Robert Lutz, Ed. desiris. 2003<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> L\u2019ago-antagonisme exige deux forces mesur\u00e9es  contraires et \u00e9gales, aussi les muscles se contractent et sont retenus tout \u00e0 la fois. Chaque geste requiert ces deux forces pour arriver au r\u00e9sultat, comme de plier un bras ou de prendre un verre dans la main etc.   <\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> ang\u00e9liques<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Nom de Dieu Nous prions le \u00ab Notre P\u00e8re \u00bb plusieurs fois par jour, c\u2019est la pri\u00e8re donn\u00e9e par le Fils  suivant laquelle, nous demandons : \u00ab que ton Nom soit sanctifi\u00e9 \u00bb. Le \u00ab Cantique des cantiques \u00bb de Salomon enseigne : \u00ab Plus que l\u2019odeur de tes huiles les meilleures, ton Nom est une huile qui s\u2019exhale \u00bb. … Continuer la lecture de Le Nom de Dieu<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,93],"tags":[6,5,4,88,87],"class_list":["post-775","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","category-des-amis-de-jean-francois","tag-connaissance","tag-enseignement","tag-froger","tag-le-nom-de-dieu","tag-yhwh"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/775","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=775"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/775\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":789,"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/775\/revisions\/789"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}