{"id":733,"date":"2024-09-11T22:42:22","date_gmt":"2024-09-11T20:42:22","guid":{"rendered":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/?p=733"},"modified":"2024-09-14T21:20:50","modified_gmt":"2024-09-14T19:20:50","slug":"preface-une-nouvelle-apologie-du-christianisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/?p=733","title":{"rendered":"Pr\u00e9face : Une nouvelle apologie du Christianisme"},"content":{"rendered":"\n

Citadelle d\u2019esp\u00e9rance au milieu du d\u00e9sert<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a pas de logique dans le mal, qui est d\u00e9pourvu de tout syst\u00e8me respiratoire. C\u2019est pour cela que, dans un monde divis\u00e9 par les guerres et envahi par les id\u00e9ologies, l\u2019atmosph\u00e8re devient irrespirable. Il nous faut donc trouver une citadelle d\u2019esp\u00e9rance au milieu du d\u00e9sert, pour pouvoir respirer l\u2019air pur de la V\u00e9rit\u00e9, qui remplit les hauteurs.
La logique dont traite ce livre, une \u00ab logique du bien \u00bb, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte et m\u00e9dit\u00e9e par son auteur depuis de longues ann\u00e9es pass\u00e9es dans la solitude d\u2019un ermitage couronn\u00e9 par la beaut\u00e9, sans souci de l\u2019horloge, au rythme bien plus large que le temps, du paysage des Alpes. C\u2019est le fruit de l\u2019\u00e9tude et de la contemplation. La neige du sommet, o\u00f9 repose la V\u00e9rit\u00e9, g\u00e9n\u00e8re les ruisseaux qui descendent vers la vall\u00e9e afin que la vie humaine puisse reverdir, r\u00e9pondant \u00e0 sa vocation originelle et \u00e0 sa destination ultime dans la libert\u00e9 personnelle. Ce livre, qui recueille l\u2019eau cristalline provenant des cimes enneig\u00e9es, nous est offert comme un \u00ab manuel \u00bb pour nous aider \u00e0 comprendre et admirer la merveilleuse logique dont est tissue l\u2019anthropologie biblique r\u00e9v\u00e9l\u00e9e.
Les lecteurs qui ont suivi les r\u00e9flexions de Jean-Fran\u00e7ois Froger connaissent d\u00e9j\u00e0 la finesse de l\u2019auteur dans le d\u00e9voilement des structures quaternaires de la r\u00e9alit\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, et savent que, notre logique habituelle \u00e9tant binaire, on peine \u00e0 trouver une logique adapt\u00e9e \u00e0 la structure m\u00eame de la vie ; et ils ont appris avec l\u2019auteur \u00e0 d\u00e9couvrir \u00e9merveill\u00e9s comment les r\u00e9cits de l\u2019\u00c9criture Sainte, de la Gen\u00e8se \u00e0 l\u2019Apocalypse, fonctionnent pr\u00e9cis\u00e9ment avec la logique qui convient \u00e0 la vie, qui est une logique quaternaire quand il s\u2019agit des structures d\u2019une totalit\u00e9 quelconque (\u00e0 cette structure quaternaire de la r\u00e9alit\u00e9 cr\u00e9\u00e9e et \u00e0 sa logique propre est d\u00e9di\u00e9e une premi\u00e8re partie du livre, \u00a7 1-20), et une logique ternaire quand il s\u2019agit des r\u00e9alisations ou des transformations. Les \u00a7 21-26 \u00e9tudient la logique ternaire et la d\u00e9veloppent dans des exemples de l\u2019\u00c9criture, pour d\u00e9couvrir sa valeur inestimable pour l\u2019interpr\u00e9tation du songe de Jacob dans Gen\u00e8se 28, 10-21, la controverse avec les pharisiens sur la filiation et l\u2019\u00e9tat de disciple dans Jean 8, 31-45, la gu\u00e9rison de l\u2019aveugle de Bethsa\u00efda dans Marc 8, 22-26 ; le sommet de l\u2019\u0153uvre se trouve dans l\u2019application de cette logique ternaire \u00e0 la compr\u00e9hension des \u00e9tats du corps du Christ et au mariage comme institution rituelle qui construit l\u2019humanit\u00e9 des rapports humains, et dont la logique de parole est d\u00e9voil\u00e9e dans le processus de r\u00e9v\u00e9lation qui va des noces de Cana au sang de la Nouvelle Alliance.
L\u2019auteur rassemble dans cet ouvrage des fragments dispers\u00e9s dans les excursus et les annexes de diff\u00e9rentes \u00e9tudes d\u2019anthropologie publi\u00e9es, pour former un petit trait\u00e9 de \u00ab logique int\u00e9grale \u00bb au service d\u2019une nouvelle apologie de la foi. D\u2019une certaine mani\u00e8re, ce livre constitue une sorte de \u00ab recueil r\u00e9trospectif \u00bb, parce qu\u2019il invite \u00e0 reprendre l\u2019\u00e9tude des \u0153uvres ant\u00e9rieures d\u2019un point de vue diff\u00e9rent, qui offre des richesses vraiment nouvelles. Dans ce dernier livre on a atteint finalement\u2026 le principe ! On peut maintenant, \u00e0 partir de ce sommet, refaire en sens inverse tout l\u2019enseignement de notre ex\u00e9g\u00e8te avec une nouvelle cl\u00e9 en main, ouvrant des portes qui, peut-\u00eatre, \u00e9taient rest\u00e9es auparavant inconnues et donc ferm\u00e9es. Le travail recommence, parce que, \u00e9tant p\u00e8lerins sur cette terre, chaque but atteint n\u2019est qu\u2019une \u00e9tape provisoire.
Quelle est cette nouveaut\u00e9, qui fait que tout le chemin parcouru par notre auteur en compagnie de ses auditeurs, pendant des d\u00e9cennies, dans la recherche de la logique qui sous-tend la R\u00e9v\u00e9lation divine, redevient maintenant une source toute jaillissante de f\u00e9condes d\u00e9couvertes ? C\u2019est sans aucun doute le d\u00e9voilement de la quaternit\u00e9 de la Vie humaine<\/em>, qui appara\u00eet en pleine lumi\u00e8re comme une quaternit\u00e9 de quaternit\u00e9s, dont la complexit\u00e9 peut nous aider \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer les diverses dimensions de la r\u00e9alit\u00e9 relationnelle humaine, comprise comme une relation gouvern\u00e9e par la Parole divine et culminant dans l\u2019unicit\u00e9 singuli\u00e8re de l\u2019hypostase personnelle de chacun, concomitante avec les trois autres dimensions. Voici le sch\u00e9ma qui r\u00e9sume les d\u00e9veloppements de la premi\u00e8re partie de l\u2019\u0153uvre :<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cette nouvelle quaternit\u00e9 de la Vie humaine, dont la logique est r\u00e9gie par le Verbe divin, peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme la pierre angulaire de tout l\u2019\u00e9difice construit par Jean-Fran\u00e7ois Froger jusqu\u2019\u00e0 ce moment. Une pr\u00e9face ne suffit pas pour mettre en lumi\u00e8re tous les enjeux de cette \u00e9tude, grosse de pistes nouvelles pour l\u2019anthropologie de la personne, la relation de l\u2019homme et de la femme, l\u2019eccl\u00e9siologie fondamentale, la christologie et m\u00eame l\u2019eschatologie. Aux lecteurs d\u2019en juger, et aux th\u00e9ologiens, s\u2019ils veulent \u00e9couter, d\u2019en profiter. Je souligne tout simplement quelques pistes majeures.
En se fondant sur cette pierre angulaire, le livre veut offrir \u00ab une nouvelle apologie du christianisme \u00bb. Il s\u2019agit de la nouveaut\u00e9 de la p\u00e9dagogie de J\u00e9sus qui, sur le chemin d\u2019Emma\u00fcs et dans les apparitions pascales, ouvrit l\u2019intelligence des disciples \u00ab afin qu\u2019ils comprennent l\u2019\u00c9criture \u00bb (Luc 24, 45), et en elle, comme dans un miroir, sa propre existence fragment\u00e9e. L\u2019apologie ainsi comprise nous enseigne \u00e0 lire l\u2019\u00c9criture et la vie \u00e0 partir de la logique du Ressuscit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire, \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9criture elle-m\u00eame. Il ne faut surtout pas projeter notre intelligence sur l\u2019\u00c9criture pour la traduire pauvrement en nos concepts binaires, on doit plut\u00f4t apprendre \u00e0 lire l\u2019\u00c9criture pour devenir vraiment intelligents. Cette apologie peut \u00eatre
compar\u00e9e \u00e0 l\u2019effort du pr\u00eatre russe Pavel Florenskij (fusill\u00e9 en 1937, inhum\u00e9 dans une tombe anonyme, comme une semence jet\u00e9e en terre\u2026) pour faire comprendre, dans sa Philosophie du culte<\/em>, cette v\u00e9rit\u00e9 fortement enracin\u00e9e dans la tradition chr\u00e9tienne orientale : on n\u2019est pas constitu\u00e9 en homme-individu autonome (comme dans la mentalit\u00e9 dualiste moderne) pour c\u00e9l\u00e9brer ensuite les sacrements, mais on c\u00e9l\u00e8bre les sacrements pour devenir homme,
et homme rationnel, parce que le culte, et sp\u00e9cialement le sacrement eucharistique, est, dans les paroles du grand mystique sacramentaire byzantin du XIVe<\/sup> si\u00e8cle Nicolas Cabasilas, le \u00ab laboratoire de la r\u00e9surrection \u00bb, le rituel \u00e9tant le garant et la v\u00e9rification de l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019homme.
La grande t\u00e2che de notre temps, face \u00e0 la profonde crise anthropologique, est de nous approprier de mani\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie l\u2019anthropologie implicite dans la logique de la R\u00e9v\u00e9lation, qui ne cherche rien d\u2019autre qu\u2019\u00e0 construire l\u2019Homme. Compte tenu de la hauteur vocationnelle de notre temps et des exigences qui lui sont impos\u00e9es, il ne suffit tout simplement pas d\u2019utiliser
la vieille outre des concepts philosophiques pour y ins\u00e9rer l\u2019anthropologie r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. Ce n\u2019est pas la notion d\u2019\u00eatre statique, mais la notion de relation qui est premi\u00e8re pour l\u2019intelligence. Le logos r\u00e9v\u00e9l\u00e9 vient d\u2019une pens\u00e9e qui n\u2019est plus centr\u00e9e sur l\u2019\u00eatre, mais sur la Vie. C\u2019est une pens\u00e9e int\u00e9grale qui ne conna\u00eet pas la mort ni ne la justifie, mais, choisissant la vie selon l\u2019invitation
de la Parole divine (Deut\u00e9ronome 30, 19-20), suit rituellement les \u00e9tapes de sa logique vivante.
L\u2019\u00c9criture contient donc une logique de la Vie. L\u2019apologie tent\u00e9e dans ce livre pr\u00e9sente les instruments logiques n\u00e9cessaires pour commencer \u00e0 comprendre l\u2019\u00e9tonnante affirmation de J\u00e9sus : \u00ab Je suis la Vie. \u00bb (Jn 14, 6) Ainsi, une raison qui a acc\u00e8s \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne aura donc acc\u00e8s aux myst\u00e8res de la vie. Alors la correspondance entre la Parole divine et les profondeurs du c\u0153ur humain sera \u00e9tablie, parce qu\u2019il y a une logique commune aux deux myst\u00e8res : \u00ab Abyssus abyssum invocat. \u00bb<\/em> (Ps 41, 8) On dit aujourd\u2019hui que la pr\u00e9dication eccl\u00e9siale vit d\u2019une anthropologie m\u00e9di\u00e9vale et archa\u00efque. Mais ce qui a vieilli, c\u2019est notre conception binaire. Il s\u2019av\u00e8re que la logique quaternaire de la r\u00e9v\u00e9lation, lorsqu\u2019elle est d\u00e9couverte, est quelque chose d\u2019\u00e9ternellement nouveau, qui ne cesse de jaillir comme d\u2019une
fontaine fra\u00eechement ouverte. Le signe de la v\u00e9racit\u00e9 de la R\u00e9v\u00e9lation est la coh\u00e9rence profonde des myst\u00e8res entre eux (analogia fidei<\/em>) et avec les profondeurs du c\u0153ur humain (analogia entis<\/em>), comme l\u2019a soulign\u00e9 le concile Vatican I dans la Constitution Dei Filius.<\/em>
Cette nouvelle apologie du christianisme nous invite \u00e0 ne pas avoir peur de red\u00e9couvrir le christianisme comme V\u00e9rit\u00e9, et de restituer son syst\u00e8me respiratoire (sa logique de Vie) en chaque cr\u00e9ature humaine, singuli\u00e8rement, de personne \u00e0 personne, de c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur. Nous donnerons ainsi raison \u00e0 \u00ab la foi de nos p\u00e8res \u00bb, comme l\u2019a souhait\u00e9 le grand philosophe russe Vladimir Soloviev, auteur d\u2019une philosophie de la \u00ab connaissance int\u00e9grale \u00bb, bien
actuelle \u00e0 plusieurs \u00e9gards.
L\u2019homme est le fruit du travail de Dieu. Il faut l\u2019aider en compl\u00e9tant avec notre parole orale ce qui manque \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019homme, ce que ne peut pas fournir l\u2019automatisme animal ni la lutte binaire de l\u2019homme et de la femme : la parole rituellement re\u00e7ue est la condition de la survie spirituelle de l\u2019humanit\u00e9. Parce que l\u2019humanit\u00e9 dans l\u2019homme est la valeur la plus menac\u00e9e, et pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cause de l\u2019id\u00e9ologie, qui est un refuge pour ceux qui fuient la vie (pour \u00e9chapper au d\u00e9sir et \u00e0 la d\u00e9cision). \u00c0 notre \u00e9poque, l\u2019id\u00e9ologie est manifestement destructrice, on voit partout \u00e0 l\u2019oeuvre une destruction apocalyptique, mais \u00ab ceux qui vous construisent vont plus vite que ceux qui vous d\u00e9truisent \u00bb (Isa\u00efe 49, 7). Il faut savoir d\u00e9couvrir en ces temps troubl\u00e9s les signes de la Providence divine et son appel \u00e0 la libert\u00e9, \u00e0 l\u2019intelligence et \u00e0 la volont\u00e9 de l\u2019homme. Parce que la V\u00e9rit\u00e9 suit son cours imparable ; le rationalisme a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 vaincu, tout comme le fid\u00e9isme. L\u2019intelligence va \u00eatre rendue \u00e0 la foi et la foi \u00e0 l\u2019intelligence, et cela accomplira le monde. \u00catre chr\u00e9tien est tout simplement comprendre les \u00c9critures. C\u2019est l\u2019heure de la compr\u00e9hension int\u00e9grale de la R\u00e9v\u00e9lation. Si une seule cr\u00e9ature s\u2019ouvre \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9, la lumi\u00e8re a d\u00e9j\u00e0 vaincu les t\u00e9n\u00e8bres, car la Vie \u00e9ternelle aura \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie dans un c\u0153ur humain. De ce c\u0153ur, au nom de tous, jaillira alors un fleuve de lumi\u00e8re, qui est le Verbe de Dieu lui-m\u00eame, dans lequel nous sommes et vivons.
\u00c0 vous tous, qui aimez fr\u00e9quenter les rares pages qui construisent un rempart pour garder la m\u00e9moire int\u00e9rieure et laissent dans l\u2019\u00e2me le go\u00fbt de l\u2019Esprit : rien dans ce livre ne vous d\u00e9cevra. Alors ne vous d\u00e9couragez pas, laissez-vous mener par la main (c\u2019est l\u2019objet d\u2019un \u00ab manuel \u00bb) et utilisez les meilleures heures du jour et de la nuit dans son \u00e9tude. Le fruit en sera la joie, la clart\u00e9 et l\u2019illumination du profond d\u00e9sir de vivre, qui est la marque de notre libert\u00e9, le sceau du Cr\u00e9ateur dans notre c\u0153ur. C\u2019est en cela que consiste l\u2019apologie du christianisme : creuser les puits du d\u00e9sir qui avaient \u00e9t\u00e9 bouch\u00e9s quand le paradis s\u2019est transform\u00e9 en terre d\u2019\u00e9pines, pour nourrir \u00e0 nouveau l\u2019intelligence et construire, avec l\u2019instrument d\u2019une logique int\u00e9grale \u2013 avec le \u00ab logos \u00bb du \u00ab Logos \u00bb, avec le geste du Verbe incarn\u00e9 \u2013, une citadelle d\u2019esp\u00e9rance au milieu du d\u00e9sert. Pour la vie de l\u2019Homme. Pour la paix du monde.<\/p>\n\n\n\n


\u00c9crit au Liban, premi\u00e8re semaine de P\u00e2ques, avril 2022<\/p>\n\n\n\n


P. Francisco Jos\u00e9 L\u00f3pez S\u00e1ez
Professeur de th\u00e9ologie spirituelle
\u00e0 l\u2019Universit\u00e9 pontificale de Comillas des j\u00e9suites de Madrid,
et de spiritualit\u00e9 et liturgie des \u00c9glises d’Orient
\u00e0 l’Universit\u00e9 eccl\u00e9siastique San D\u00e1maso<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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