{"id":715,"date":"2024-09-08T12:13:26","date_gmt":"2024-09-08T10:13:26","guid":{"rendered":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/?page_id=715"},"modified":"2024-09-08T12:17:54","modified_gmt":"2024-09-08T10:17:54","slug":"preface-du-combat-spirituel","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/?page_id=715","title":{"rendered":"Pr\u00e9face : Du combat Spirituel"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9face du <\/strong>P\u00e8re Francisco Jos\u00e9 L\u00f3pez S\u00e1ez<\/p>\n\n\n\n

Plus les temps sont difficiles, plus on doit \u00eatre attentif aux cadeaux de la gr\u00e2ce. Ce livre en est un. Il approfondit la th\u00e9matique des derni\u00e8res \u00e9tudes bibliques de l\u2019auteur \u2013 Le livre de la Cr\u00e9ation – Commentaires \u00e0 propos des trois premiers chapitres de la Gen\u00e8se, <\/em>et Le livre de la nature humaine – ou la r\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus Grand-Pr\u00eatre dans l\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux<\/em> \u2013 et on pourrait m\u00eame dire qu\u2019il en constitue la source, dans la mesure o\u00f9 une r\u00e9flexion th\u00e9ologique f\u00e9conde, comme celle d\u00e9velopp\u00e9e dans les gros livres, ne peut jaillir que d\u2019une profonde pri\u00e8re et de l\u2019\u00e9coute attentive de la Parole de Dieu.
Parole \u00e9cout\u00e9e et offerte en nourriture dans trois retraites \u00e0 la scansion de trois ann\u00e9es successives, le but de cet effort commun de proposition et de r\u00e9ception priante, pour l\u2019accroissement dans la foi d\u2019un tout petit groupe de participants, vise cependant l\u2019\u00c9glise tout enti\u00e8re et m\u00eame tout c\u0153ur humain en qu\u00eate de sens et de discernement. En effet, une parole orale prononc\u00e9e de c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur dans le secret d\u2019une retraite de pri\u00e8re est d\u00e9j\u00e0, par elle-m\u00eame, une parole \u00e9nonc\u00e9e face \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re. \u00ab Ce que je vous dis dans l\u2019obscurit\u00e9, dites-le en plein jour ; et ce qui vous est dit \u00e0 l\u2019oreille, pr\u00eachez-le sur les toits. \u00bb<\/em> (Mt 10, 27) Cette parole maintenant publi\u00e9e est n\u00e9e du dialogue de la foi et de la c\u00e9l\u00e9bration du myst\u00e8re. Elle \u00e9mane donc du fonds spirituel de l\u2019\u00c9glise, comme les anciennes Collationes <\/em>des ma\u00eetres spirituels ou les hom\u00e9lies des P\u00e8res, o\u00f9 nos sages anciens donnaient aux cat\u00e9chum\u00e8nes, pour la formation de la mentalit\u00e9 chr\u00e9tienne et le redressement du c\u0153ur de l\u2019homme, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de l\u2019enseignement, en le d\u00e9gageant d\u2019une longue cha\u00eene de citations bibliques, pour en communiquer le go\u00fbt et semer la Parole, pleine d\u00e9j\u00e0, dans une joyeuse esp\u00e9rance, de ses fruits de vie nouvelle. Ce livre vise ainsi la reconstruction des fondements spirituels du pr\u00e9sent et
du futur, en proposant le chemin qui m\u00e8ne du combat spirituel \u00e0 la d\u00e9ification<\/em>.

Nous sommes dans une culture de la \u00ab d\u00e9construction \u00bb, sans que l\u2019on construise pourtant en retour sur des fondements solides. Si la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019homme est sa vie spirituelle int\u00e9rieurement renouvel\u00e9e par la r\u00e9ception de l\u2019Esprit du Ressuscit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire la reconstitution de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de ses dimensions physiques, psychiques et spirituelles autour de l\u2019unique Grand-Pr\u00eatre de la nature humaine, on peut affirmer qu\u2019il n\u2019y a d\u2019autre fondement pour l\u2019appropriation consciente de notre v\u00e9rit\u00e9 humaine que la compr\u00e9hension de notre corps de r\u00e9surrection. La r\u00e9surrection est donc la cl\u00e9 de notre vie spirituelle, et c\u2019est elle qui d\u00e9clenche le bon combat de notre
intelligence, corps, coeur et \u00e2me pour la v\u00e9rit\u00e9 et la justice. <\/p>\n\n\n\n

On ne peut sortir de l\u2019effondrement profond de notre monde, qui menace aussi le c\u0153ur de l\u2019\u00c9glise, qu\u2019avec une nouvelle effusion de lumi\u00e8re et de joie (c\u2019est la conviction qui a pouss\u00e9 l\u2019auteur de ces entretiens \u00e0 donner au grand public ces paroles denses et parfois exigeantes, mais toujours f\u00e9condes), en poursuivant la m\u00e9thode de la \u00ab nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation \u00bb de notre Seigneur lui-m\u00eame. Il couronna son \u0153uvre \u00e9vang\u00e9lisatrice en ouvrant sur le chemin d\u2019Emma\u00fcs l\u2019intelligence des disciples, effray\u00e9s par le scandale de la croix, \u00e0 la compr\u00e9hension des \u00c9critures. C\u2019est le m\u00eame J\u00e9sus Ressuscit\u00e9, vrai Dieu et vrai homme, qui, dans le miroir de ses souffrances \u00e9clair\u00e9es par sa r\u00e9surrection, tissa le fil rouge dont nous avons besoin pour assimiler dans la foi la coh\u00e9rence de toutes les Paroles proph\u00e9tiques, et pour gu\u00e9rir en m\u00eame temps le c\u0153ur bless\u00e9 de notre existence humaine tomb\u00e9e dans le p\u00e9ch\u00e9, aveugl\u00e9e dans l\u2019autor\u00e9f\u00e9rence narcissique et vou\u00e9e finalement au d\u00e9sespoir.<\/p>\n\n\n\n

La conversion du c\u0153ur doit \u00eatre, donc, \u00e9clair\u00e9e par la conversion de l\u2019intelligence.
Ces retraites proposent la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration, intellectuelle et cordiale, du christianisme en nous, parce que l\u2019\u00c9glise ne peut rena\u00eetre \u00e0 notre \u00e9poque que dans le c\u0153ur de chaque chr\u00e9tien, m\u00eame s\u2019il est perdu au fond des d\u00e9serts de nos cit\u00e9s bab\u00e9liques, vou\u00e9 \u00e0 la solitude ou \u00e0 l\u2019incompr\u00e9hension. Il faut du combat pour renouveler en acte l\u2019intelligence et ouvrir l\u2019esprit \u00e0 l\u2019irruption du monde venant, en nettoyant le c\u0153ur de toutes les id\u00e9es fausses que nous avons re\u00e7ues et assimil\u00e9es. Apr\u00e8s l\u2019effort pour d\u00e9raciner, viendra comme la pluie sur la terre dess\u00e9ch\u00e9e la joie de la reconstruction et le go\u00fbt de la beaut\u00e9 de notre existence humaine appel\u00e9e \u00e0 la d\u00e9ification.

Dans les trois parties de ce chemin propos\u00e9, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 m\u00e9diter patiemment les m\u00eames th\u00e8mes, mais toujours \u00e0 un nouveau degr\u00e9 d\u2019approfondissement. \u00c0 la suite de l\u2019itin\u00e9raire de Mo\u00efse, pr\u00e9sent\u00e9 dans la partie centrale du livre, et qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9 pour servir \u00e0 notre propre combat par Gr\u00e9goire de Nysse au IVe<\/sup> si\u00e8cle, on pourrait d\u00e9ployer les trois parties de ces entretiens de la fa\u00e7on suivante :

La premi\u00e8re partie<\/em> nous propose une nouvelle sortie d\u2019\u00c9gypte, le combat spirituel de l\u2019exode pour nous lib\u00e9rer de toute id\u00e9ologie et idol\u00e2trie. Il faut surtout, et c\u2019est une d\u00e9marche in\u00e9vitable, purifier nos id\u00e9es sur Dieu \u00ab Tout-Autre \u00bb, \u00ab Inconnaissable absolu \u00bb, \u00ab ab\u00eeme mystique ineffable \u00bb, etc. L\u2019acte de foi s\u2019appuie sur la connaissance du Dieu cr\u00e9ateur avec les forces de notre intelligence naturelle. Pour cette connaissance, dont la possibilit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 affirm\u00e9e de fa\u00e7on inspir\u00e9e par le concile Vatican I, m\u00eame la philosophie peut \u00eatre un pi\u00e8ge ; il s\u2019agit, non pas de construire avec notre intelligence les preuves de l\u2019existence de Dieu, mais d\u2019exercer la fonction symbolique des objets du monde, parole prototypique de Dieu, pour conna\u00eetre dans les choses les arch\u00e9types cr\u00e9\u00e9s et les intentions divines, dans une connaissance qui n\u2019est pas simplement intellectuelle, mais d\u00e9j\u00e0 spirituelle, parce que fond\u00e9e sur la contemplation du corps du Christ, dans lequel \u00ab habite corporellement la pl\u00e9nitude de la divinit\u00e9 \u00bb<\/em> (Col 2, 9).
Tout ce que nous pouvons conna\u00eetre de Dieu en tant que Dieu est pleinement inscrit dans les paroles et les gestes de J\u00e9sus, et ainsi nous pouvons comprendre pourquoi, \u00ab en r\u00e9alit\u00e9, le myst\u00e8re de l\u2019homme ne s\u2019\u00e9claire vraiment que dans le myst\u00e8re du Verbe incarn\u00e9 \u00bb, comme nous indique Vatican II, Gaudium et spes<\/em> 22. Le combat spirituel pour d\u00e9raciner l\u2019idol\u00e2trie est un plaidoyer pour la r\u00e9alit\u00e9 de la vie spirituelle, libre de toute illusion : il n\u2019y a de vie spirituelle que comme une vie r\u00e9elle et non pas imagin\u00e9e. Et il n\u2019y a de r\u00e9alit\u00e9 que dans l\u2019Esprit du Christ.

La deuxi\u00e8me partie <\/em>est la plus mystique, elle nous offre le m\u00eame combat spirituel, mais cette fois comme repos contemplatif dans la cime du mont Sina\u00ef (rencontre avec Dieu dans le buisson, la nu\u00e9e et la t\u00e9n\u00e8bre) pour nous laisser transformer et requalifier int\u00e9rieurement, \u00e0 la suite de Mo\u00efse qui y re\u00e7ut le mod\u00e8le du Temple et de saint Jean de la Croix, qui m\u00e9dita sur les fruits pl\u00e9niers de l\u2019union de l\u2019\u00e2me avec l\u2019Esprit. Tous les deux sont, en effet, lus ensemble, comme en miroir, en une d\u00e9marche qui va de la Vive flamme d\u2019amour<\/em> (\u00ab brise la toile de ce rencontre heureux \u00bb) du mystique espagnol \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience du voilement et du d\u00e9voilement de la face de Mo\u00efse dans sa rencontre avec Dieu et sa divinisation pour la mission. On traite surtout de la mort d\u2019amour, de la divinisation de l\u2019\u00e2me de J\u00e9sus Grand-Pr\u00eatre sur la Croix, et finalement de la vie spirituelle de la nature humaine accomplie dans le Corps-Temple de J\u00e9sus comme d\u00e9ploiement liturgique, dans le Corps qui est l\u2019\u00c9glise, des quatre cat\u00e9gories de cette nature humaine : le f\u00e9minin, le masculin, le sacerdotal et le grand-sacerdotal.<\/p>\n\n\n\n

Les entretiens de la troisi\u00e8me partie<\/em> nous invitent \u00e0 suivre Mo\u00efse dans son chemin de descente, en pleine col\u00e8re divine, de la cime du mont Sina\u00ef. Descente douloureuse dans la vall\u00e9e, o\u00f9 le peuple tent\u00e9 d\u2019oubli s\u2019est mis \u00e0 adorer le Veau d\u2019Or, et nouveau combat apr\u00e8s l\u2019exp\u00e9rience \u00e9merveill\u00e9e de la Face de Dieu. C\u2019est le combat qui voit se briser les tables de la Loi pour retrouver le fil avec lequel on pourra sortir du plus terrible des labyrinthes, dont il nous faut absolument \u00e9chapper avec toute l\u2019urgence de l\u2019\u00e9vangile, et sans aucune complaisance ou compromis : le labyrinthe de la pire des id\u00e9ologies, celle qui pourrait se couler, h\u00e9las !, dans le sein m\u00eame du langage de l\u2019\u00c9glise. Parce qu\u2019on pourrait substituer la r\u00e9v\u00e9lation et sa compr\u00e9hension de l\u2019homme par une religion de la \u00ab transcendance \u00bb, dans le fond une autoc\u00e9l\u00e9bration de la sublimit\u00e9 de l\u2019esprit humain, d\u2019o\u00f9 d\u00e9rivent toutes les impostures, apostasies, m\u00e9sinterpr\u00e9tations, utilisations id\u00e9ologiques du langage de la foi, canonisations d\u2019affirmations presque-vraies qui s\u00e8ment la confusion et perdent les c\u0153urs qu\u2019on devrait plut\u00f4t conqu\u00e9rir avec la v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9nu\u00e9e de tout pr\u00e9jug\u00e9 et libre de tous les rev\u00eatements culturels \u00e0 la mode. Pas seulement un culte au Veau d\u2019Or, mais encore quelque chose de plus effroyable : c\u2019est le culte pa\u00efen du dieu Ar\u00e8s, patron de l\u2019Ar\u00e9opage, de la philosophie de la guerre universelle, qui ressuscite dans le mod\u00e8le anthropologique du football, en se substituant au mod\u00e8le du Temple de l\u2019humanit\u00e9 ; guerre accomplie par un jeu sportif de confrontation homme-femme, dans une mentalit\u00e9 de fond homosexuel, sacrifice des jeunes vies en l\u2019 honneur d\u2019une humanit\u00e9 auto-divinis\u00e9e qui ne cherche que la destruction du sacr\u00e9 dans la personne de l\u2019autre. L\u2019\u00c9glise, c\u0153ur vivant d\u2019une humanit\u00e9 menac\u00e9e de mort spirituelle, ne doit-elle pas en toute humilit\u00e9 r\u00e9fl\u00e9chir sur sa propre responsabilit\u00e9 dans la crise contemporaine ? C\u2019est l\u2019invitation du Grand-Pr\u00eatre aux sept \u00e9glises dans l\u2019Apocalypse, livre du combat par excellence.
Peut-\u00eatre n\u2019y a-t-il qu\u2019un seul moyen : se rendre nouvellement conscients, justement, de l\u2019importance du Grand-Pr\u00eatre pour une re-conception vraie de la nature humaine, o\u00f9 la diff\u00e9rence, encore insoup\u00e7onn\u00e9e pour notre th\u00e9ologie, entre le pr\u00eatre et le Grand-Pr\u00eatre est la seule sauvegarde de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la vocation de l\u2019homme et de la femme \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la nature humaine diff\u00e9renci\u00e9e. C\u2019est ici que se joue la r\u00e9alisation de l\u2019image et la ressemblance divines de l\u2019Homme ; Homme appel\u00e9 \u00e0 sa divinisation comme Peuple de Dieu dans l\u2019acc\u00e8s rituel-eucharistique \u00e0 la Parole d\u00e9ifiante de Dieu en tant que Dieu.

Nous sommes, donc, invit\u00e9s \u00e0 suivre dans ces entretiens l\u2019encha\u00eenement logique et analogique qui d\u00e9coule de la m\u00eame r\u00e9v\u00e9lation. Il y a un gros travail \u00e0 faire pour s\u2019approprier les cadeaux de la foi, dans la pri\u00e8re et dans l\u2019intelligence. Nous devons, par fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise que nous sommes, combattre en nous-m\u00eames contre les id\u00e9es fausses ou presque-vraies dont on a laiss\u00e9 faire la construction dans sa propre personne pendant toute une vie. Il faut se laisser re-concevoir \u00e0 nouveau. Mais il n\u2019y a de nouveaut\u00e9 que dans le vrai, le reste est pr\u00e9visible, une infinie r\u00e9p\u00e9tition des cha\u00eenons de la m\u00eame id\u00e9ologie. On ne peut trouver de la nouveaut\u00e9 que dans le vrai et dans le bon, qui nous d\u00e9couvrent la plus profonde beaut\u00e9. Les fruits d\u2019une s\u00e9rie de retraites, comme celles que Jean-Fran\u00e7ois Froger nous propose, ne commenceront \u00e0 jaillir qu\u2019apr\u00e8s des ann\u00e9es. Mais ce sera pour la joie du monde et le renouvellement de l\u2019\u00c9glise en attente de divinisation. Il faut bien, en effet, garder dans le c\u0153ur tout ce qu\u2019on aura patiemment assimil\u00e9, pour comprendre tout au long de la vie et arriver au domaine de l\u2019anagogie (au-del\u00e0 de la sp\u00e9culation de la philosophie et m\u00eame de toute compr\u00e9hension intellectuelle) : l\u2019anagogie eucharistique d\u2019une nature humaine restaur\u00e9e dans le rituel offert par le Verbe de Dieu, par sa Croix et sa R\u00e9surrection. Et le chemin qui peut commencer en nous comme fruit de la m\u00e9ditation de ces retraites nous m\u00e8nera, si Dieu le veut, jusqu\u2019aux larmes et l\u2019\u00e9blouissement du c\u0153ur, au seuil de l\u2019anagogie et de la transformation int\u00e9rieure, du combat spirituel \u00e0 la d\u00e9ification.<\/em><\/p>\n\n\n\n


P. Francisco Jos\u00e9 L\u00f3pez S\u00e1ez
Professeur de th\u00e9ologie spirituelle
\u00e0 l\u2019Universit\u00e9 pontificale de Comillas des j\u00e9suites de Madrid,
et de spiritualit\u00e9 et liturgie des \u00c9glises d\u2019Orient
\u00e0 l\u2019Universit\u00e9 eccl\u00e9siastique San D\u00e1maso<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pr\u00e9face du P\u00e8re Francisco Jos\u00e9 L\u00f3pez S\u00e1ez Plus les temps sont difficiles, plus on doit \u00eatre attentif aux cadeaux de la gr\u00e2ce. Ce livre en est un. Il approfondit la th\u00e9matique des derni\u00e8res \u00e9tudes bibliques de l\u2019auteur \u2013 Le livre de la Cr\u00e9ation – Commentaires \u00e0 propos des trois premiers chapitres de la Gen\u00e8se, et … Continuer la lecture de Pr\u00e9face : Du combat Spirituel<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-715","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=715"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/715\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":723,"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/715\/revisions\/723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enseignement-froger.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}